“波希米亚”风潮

　　2002年时，我带着十几名研究生撰写了一套时尚类丛书《时裳.com》。学生写的一篇文章中，结束语是：“你波希米亚了吗，”我觉得挺好玩儿。紧接着，就发现各种刊物上常见出现这样一些写法，如“今秋流行很上海……那人风度很英国”，媒体上报道国外女性崇拜政治领袖时，甚至用了“普京很男人”这样的词儿。甚至于《人民日报·海外版》副编辑郑荣来先生在其文章中说我文笔好时，也用了“很文学”的写法。郑先生绝对是文化人，由此可见这种写法本身也是一种时尚，一种流行。虽说极不合语法，大家倒也读得懂。

　　按地区解释，波希米亚是捷克地区名，原是日耳曼语对于捷克地区的尊谓。狭义的是指今天南北摩拉维亚洲以外的捷克。世界上的游荡民族吉普赛人源起于印度北部，但长时期聚居在波希米亚。因此，维克多·雨果著《巴黎圣母院》中，将美丽的吉普赛女郎爱斯米拉达称为”茨冈人”(东欧和意天利习惯称其民族为茨冈人)，或称“波希米亚姑娘”(法国人称其为波希米亚人)，后来都按照英国人的习惯称其为吉普赛人了。无论是吉普赛还是波希米亚，基本上成了流浪民族的同义语。

　　2002年以来，日常着装中流行的皮条流苏、皱褶袖口、方格裙子、斜挎腰带、大背包、小皮靴等，被炒得火热。青年人急匆匆换上时髦服式，唯恐落后。于是，波希米亚被一遍遍提起，年轻人认为这种流行风格从那里发源。

　　是不是这样昵?依我看，如今所谓的波希米亚，已不能再用地区或民族的具体名称来解释，表现在服饰上的则主要是一种流浪民族的服饰风格。我们更可以将其看成是现代青年(特别是发达国家青年)继20世纪60年代“嬉皮士”、80年代“朋克”之后又一次对传统同时对现代社会反叛意识的一种表现形式。

　　生活在20世纪后半叶的年轻人，当他们感到衣食无忧时，就开始对物质生活厌倦了。他们在反对传统礼仪的同时也表现出对现代社会的不满，于是，想方设法玩出点儿新花样。表现在服饰上的例子很多，如牛仔装，这一百多年流行不衰的时装神话，就因为人们在牛仔装上感受到了那种与机械、电子时代格格不人的粗犷和豪放。乞丐装不也是这样吗?在用不着“缝缝补补又三年”的着装者中，反而觉得补丁是一种手工的痕迹，是一种特殊的装饰。嬉皮士还仅是玩世不恭，到朋克时已是惊世骇俗了。

　　波希米亚实际上成了时尚导语。穿惯了前一轮时装的人们，又在炒作并尝试新的一轮时装，因此总要找出一个神秘词句，最好还一段美妙的传说。从服饰文化角度说，是人们被新鲜感所驱使的好奇心总也满足不了，城市的规范与喧嚣也极易使人们去寻找游荡的自由和昔日的宁静。具体到商业角度上，如果不想出一个新的热点，怎么去赚取利润呢?

　　总之，服饰史就是这样如江河之水，后浪推前浪的。这时我们不妨问问自己，你“波希米亚”了吗?说实话，我也不只一身衣服在“波希米亚”，21世纪的第一个十年即将过去，人们喜爱的“波希米亚”仍然不肯离去