《伏羲像》中的
这是一幅绢本淡设色的《伏羲像》。伏羲是传说中上古的一名部落酋长，由于传说年代久远，作者只能根据想像描绘出心目中伏羲的形象。伏羲氏，姓风氏，是“三皇”之一。传说神农教会人们耕作，燧人给人们带来了火种，伏羲指导臣民制造工具，结网打鱼，投矛狩猎，并且还教会了人们用猎获的兽皮缝制衣服，抵御寒冷。画面中的
这种服装形式的产生，应该是在人类狩猎经济的繁盛时期。狩猎经济的发展，不仅使人类在食物上丰富了许多，同时也为服装的发展提供了条件。在人类服饰文化学中，这个时期被称为“兽皮披时代”。从人类考古和文字记载中，我们都能够发现那一时期人类披裹兽皮的痕迹。
兽皮装的产生，表明了人类生产力的进步。只有用工具把兽皮简单地缝制在一起，才能披裹在身上。而简单的原料加工，对人类服装的发展有着巨大的推动作用。人类所有的服装加工，都是从这最原始的缝制开始的。看似简单的原始服装，可以说是人类服装的重要发端。{page_break}
《烈女图》中的杂裾垂髯
《列女图》是东晋画家顾恺之(346 -407)的名作。他的绘画讲求生动传神，其人物形象可以用“翩若惊鸿，婉若游龙”来形容，这种画风也正体现在这幅画卷中。
图中妇女服装有多重的农领、宽大的衣袂，基本上沿袭了前代深衣的服装样式，但同前代相比更具有装饰性。其变化主要在下摆处裁剪出若干三角形，上宽下窄，层层相叠，富于层次感，走起路来随风飘曳。这种形式的裙摆称为杂裾，由汉魏时期的燕裾发展演变而来。杂裾的形状形似锦旗.故称为髯(旌旗上垂挂的羽毛)。除了下摆的变化装饰外，从包裹住腰到小腹部的抱腰中。还系有细长的飘带，称为髯。片片垂髯摆动，加上丝丝飘带轻舞，女子如仙人在云中游走一般，轻盈而飘逸，故此景象有“华带飞髯”之说。具有三角形垂髯裙摆的衣裙叫做“杂裙垂髯”，“杂裾垂髯”看似繁杂，却具有整体的律动感觉。魏晋时期的服装讲求“褒衣裙带”，追求轻盈飘逸之美，可谓“飘若游云，矫若惊龙”。这幅《列女图》中的服饰形象就是个鲜明的代表。
顾恺之的画卷为我留下了魏晋时期服饰的视觉形象，从中也反映出魏詈时期求虚幻轻逸，又不失奢华之风的审美情趣。
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