中国?的冠服制度在夏商时期就有了初步的雏形，到了西周时期，随着政治社会的等级制度的逐步确立，冠服制度也基本完善了。当时的周朝不仅确立了服饰制度，而且还专门设有“司服”一职，职责是掌管服制的实施与安排帝王贵族的穿着。 周代的后期，强调借冠服制度来突显“礼制”的观念，透过服饰的穿着表征出礼仪规范。当时把“礼”划分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼及嘉礼五大类，根据这种需要而出现各种规范的礼服，而且不同阶级、地位、角色的人，都有符合自己身份的礼服。 冠服制度中冕服的冕冠 下面主要介绍祭祀之礼时帝王百官必须穿着的冕服。冕服由冕冠和玄衣、纁裳组成。冕冠的造型是在冠的顶部覆盖一块木板，木板前端呈圆弧形，后部为方正形，隐喻“天圆地方”。在通天冠的前方镶有金蝉纹样的饰物，金蝉的金取坚刚之意，蝉取居高饮洁的。在冕冠的前后两端，垂以数条五彩丝线，上面穿以数颗玉珠。在祈天时，冕冠前后各十二条丝线，每条丝线穿十二颗玉珠，根据祭祀的对象不同，丝线与玉珠的数目也有所不同。在两耳的附近各垂一段丝绳，末端垂一颗丸状玉石，称为“充耳”，其含义是提醒戴冠者勿听谗言。
冕服的十二服章
冕服的玄衣、纁裳中，玄衣是指黑色的上衣，纁裳即绛色的围裳。冕服上有纹饰，上衣的纹饰用画绘，下裳的纹饰用刺绣。纹样的数目按等级高低而有所差异，最高等为十二种纹样，称为“十二服章”。这十二种图像依次为“日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”，每一章纹皆有含义，隐喻在位者得风操品行。如日、月、星辰取其“照耀之意”，山取其“稳重”，龙取其“应变”，华虫(雉鸟)取其“文采华丽”，宗彝(为祭祀礼器的对杯，其中一为虎，象征勇猛，一为长尾猴，象征智慧)，取其“慎宗追远”，藻(水草)取其“洁净”，火取其“光明”，粉米(白米)取其“养民以天”;黼(斧)取其“果敢决断”;黻(状如两个弓字相背)，取其“能明辨”。后来，日、月、星被画于旌旗，不再施于衣服，帝王在最隆重的场合只用九章。 在距今两千多年前，周代的统治阶级借助严格的冠服制度来显示自己的尊贵和威严，达到“礼制”、维系“伦纲”的目的，以便巩固其统治。到这种服饰制度对服饰文化起到了促进和发展的作用，冠服制度成为一种独特的仪式服装，开创了中国帝王服装的一脉体系，成为中国灿烂的服饰文化中最绚丽的一笔亮色。
曲裾深衣 平民服饰
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