当前位置:童装天地 > > 丑角服饰元素给当代设计带来启发

丑角服饰元素给当代设计带来启发

 古代戏曲服饰历史悠久、积淀丰厚,是中华民族艺术的精华之一,反映了中国传统艺术的文化精神和审美追求。一般认为,戏曲服饰具有程式性、可舞性、装饰性与象征性的美学特征。而作为一种特别的戏曲角色行当,丑角服饰在发展过程中又表现出滑稽性的个性特点。

  戏曲服饰的程式性


  程式性是戏曲服饰的重要特色。“程”,本是古代度量名称,后来引申为动作行为准则,“程者,物之准也”;式,即式样、形式,因此,程式就是指标准的法式。丑角服饰的程式性具体表现在款式、颜色和面料等多个方面。


  款式的程式性,是指舞台角色在服饰款式上所遵循的规则,这种规则表现为戏剧服饰的每种款式及配饰之间的搭配,都和角色的特定类型建立了稳定的联系。


  颜色的程式性,是指扮演舞台角色时在服饰颜色上所遵循的规则。这种规则表现为戏剧服饰的颜色及其搭配,都和角色的特定类型建立了稳定的关系。戏曲服饰的颜色与丑角扮演人物类型的对应,因各种主客观条件如地域、时代、阶级、风俗、场合、性格等的不同而不同。丑角服饰颜色的程式性,是戏曲服饰程式性的具体要求,也是中国冠服文化及颜色文化的集中反映。


  面料的程式性,是指舞台角色在服饰面料方面所遵循的规则。这种规则表现为戏剧服饰的面料和特定的角色类型具有稳定的关系,如元明杂剧中皮质多用于类丑角形象,戴“皮盔”的普通将领、戴“皮碗字盔”的卒子等均由丑角扮演,其他将领则戴奓檐帽,非皮质。戏曲服装有通用性,可不受年代、季节、剧目的约束,具有很强的表达能力,直观性很强。


  戏曲服饰的可舞性


  戏曲与舞蹈之间有着密切的关联。“戏曲者,谓以歌舞演故事也。”戏曲表演一旦具有了表演的制式,便对戏曲服饰提出了可舞性的要求。戏曲服装的可舞性就是表演服装有助于演员舞蹈。就丑角服饰来看,其可舞性可追溯到宋金杂剧中副净所穿服饰。文物资料显示,当时的副净角色形象滑稽,表演具有舞蹈姿态,所穿长袍、宽衫、义襕,质地柔软,款式宽大,可满足副净舞蹈动作的需要。明清传奇的服饰,主要见于剧本曲白提示和插图描绘,虽不多见,但从描述来看,对服饰穿戴十分讲究,强调服饰的可舞性。清宫大戏的表演对服饰的可舞性要求更高,丑角所穿的蟒、靠等,舞蹈性都非常强,摆脱了自然生活形态,借用夸张手法形成的水袖,可丰富表演动作,传达人物感情。


  戏曲服饰的装饰性与象征性


  戏曲服饰的构成,涉及款式、色彩、纹样、刺绣、面料等因素。丑角服饰,一是作为一定身份、地位的标志物,二是表达一定的象征意义,体现特定的内涵。如在丑角扮相中,戴诸葛巾,穿八卦衣,口戴丑三,手拿羽扇,乃定计之身段,扮相与孔明相同,以表示是军师;头戴破僧帽,短发,身穿破僧衣,腰系草绳,一手执扫帚,一手执吹火筒,这是叫花子;戴圆纱,身穿红色官衣、朝方靴,口戴白四喜儿,则是常见的县官扮相。色彩在丑角服饰中显著的特点是标志人物身份,传统戏曲服饰的色彩,可以塑造富丽堂皇、庞大雄伟的场面,表现上至皇帝下至贫民的各类人物。丑角服饰的纹样也有极强的象征性,如丑角扮演的贪官污吏的纱帽,翅子的花纹索性做成铜钱形,以象征其鱼肉人民,故称这种翅子为“金钱翅”。丑角服饰通常纹样花俏,以象征其恶俗。花袍、花衫、花袄、彩绘绣衣等都是丑角的常用服饰。


  戏曲服饰的滑稽性


  丑角服饰的滑稽性形式主要表现为“穿花”、“穿破”、形象错位。古代戏曲中,丑角“穿花”是一种传统,不同于生旦角色服饰花色淡雅、色泽柔和,给人以秀丽、优美、优雅、庄重的审美视觉,丑角服饰的“穿花”以花俏、杂乱为特征,用色多浓墨重彩,视觉冲击效果强烈,给人浮浅、轻薄之感。“穿破”是一种艺术性的夸张,形成破破烂烂的感觉,达到滑稽的效果。戏曲丑角表演往往通过男穿女装,穿短、佩饰错戴等手段来造成形象错位。戏曲中男女衣饰错穿是一种刻意的行为,将错穿有意识地表演给观众看,并彰显突出,造成滑稽的效果。如“丑生官衣”,尺寸短于一般男式官衣,专用于由文丑所饰的知县或幕宾。佩饰错戴也是形象错位的表现手段之一,比如文丑所饰的官员将腰带套在脖子上,和其他角色装扮的穿戴整齐端庄相对比,显得格格不入,从而能够引起观众的捧腹大笑。


  丑角服饰的特性,都是戏曲程式化赋予丑角的定位所决定的。作为一定程度上被丑化的角色,丑角的功能在于插科打诨与滑稽逗乐,其根源在于戏曲与生俱来的民间喜剧精神。戏曲丑角服饰的特点,实际上是由戏曲服饰反映出来的历史生活的积淀,因而既具有现实的真实感和历史的真实感,同时又符合审美需要和艺术规律,高于生活,追求舞台表演的艺术美,具有高度的概括性,从感官上予人以强烈的文化气息。


  戏曲丑角服饰元素在当代设计中的运用


  传统戏曲的许多元素和方法在当代设计中都得到充分运用,很多设计师从戏曲中汲取了创作灵感。比如现代设计中对戏曲服饰材质、色彩、装饰等方面的借鉴。


  在戏曲丑角服饰中提取灵感进行再次设计,方法很多,可以通过对款式的夸张变形,在整体造型上做写意处理;可以通过对局部图案的运用,在构图上进行重新调整;也可以运用丑角服饰中常用的色彩搭配以达到强烈的视觉冲击力;而纹样的运用,则要在符合整个服装的个性的基础上进行元素重组和再造,要有选择性和创新性,给人以整体的美感。


  2007年,中国时装设计师文波在米兰国际时装周上展示了一系列作品,从戏曲的蟒袍中获得灵感,和丑角服饰中的蟒袍有异曲同工之处。其一系列的服装以鲜艳的纯色为底色,以极富中国特色的盘龙等图案饰边,将传统的图案及面料与国际流行的男装款式相结合。纽约的奢侈品老牌设计师Ralph Lauren把目光瞄准了中国元素,他的系列化创作,着眼于让人着迷的京剧,特别是那些复杂的京剧印花。他所创造的系列服饰中隐含着华丽,大面积的黑色搭配了少量的鲜艳色彩,极端克制地使用中国元素,而不是全身上下铺满符号。这些京剧元素将服装塑造得简洁、优美、神秘撩人。同时,这组设计中还加入了龙纹、植物纹等中国戏曲服装常用的纹样。


  纵观当代服装艺术乃至整个艺术设计,戏曲灵感服装以及丑角灵感服装出现了多元化的表达方式,注重材质感的中国化、色彩的中国味、服装结构以及图案创新的中国元素。

来源:

相关文章

快讯

热榜

  • 品牌
  • 招商
  • 专题
  • 展会