说起威廉·霍尔曼·亨特，很多朋友并不知晓。其实威廉·霍尔曼·亨特是英国的著名画家，同时也是前拉斐尔派的创始人之一，在威廉·霍尔曼·亨特诞辰之际，北京北城中医医院与您一起纪念。威廉·霍尔曼·亨特作品注重对自然状态细节的观察，以有如宗教般的精神对事物的真相作描绘。
威廉·霍尔曼·亨特简介
威廉·霍尔曼·亨特本来的中间名是“霍布曼”，但他非常不喜欢这个名字。在他进行婚礼时牧师竟然把他中间的名字拼错，从那时开始他开始自称为霍尔曼了。在经过一番努力申请后，年轻的亨特终于进入了英国皇家艺术学院。不久后他便向学院造反，在1848年组织了前拉斐尔派，和他一起的还有但丁·加百列·罗塞蒂及约翰·艾佛雷特·米莱斯。他们希望借著注重对自然状态细节的观察，以有如宗教般的精神对事物的真相作描绘。这种宗教般的态度深受中世纪艺术在心灵上的特质所影响，并且反对自从文艺复兴以来拉斐尔的理性主义。
亨特的作品最初并不成功，被许多艺术界的报刊攻击为笨拙而难看。他早期有关现代都市和乡村生活的作品为他取得了一些知名度，例如牧羊人和良心觉醒。不过真正使他出名的是一些有关宗教的画作，最初是世界之光，这幅画受到极大欢迎，还被带至美国及其他英国殖民地巡回展览。在他前往巴勒斯坦的基督教圣地进行地形和人种的勘查后，他画出《替罪的羔羊》，《死亡的图像》，以及其他许多当地的风景画。
亨特也画了许多根基于诗词的插画，例如克劳地亚与《伊莎贝拉》和《夏洛特女士》所有这些画作都非常注重于画中的细节，运用强烈的色彩，并在画中布置许多精心设计的象征物。这些特色是被约翰·拉斯金和汤玛斯·卡莱的文章所影响的，他们主张世界本身应该被视为许多视觉的记号来解读，而亨特觉得身为一个画家应该有责任去显露这些记号与事实的连结。在拉斐尔派的成员中，亨特一生都保持了他们当初所宣扬的概念。后来他由于视力恶化而不再作画，他最后一幅作品《夏洛特女士》则是在别人协助下才完成的。
威廉·霍尔曼·亨特艺术成就
技艺
一次在窗上画一只苍蝇,竟使经理误以为真，可见其绘画技艺之高。直到亨特能以画肖像画维持生活，父母才不再反对他学画。17岁时他成为皇家美术学院旁听生，常去国家画廊临摹名作。结识了米莱斯后又师从于布朗，在布朗画室学习了4个月。英国批评家罗斯金于1847年提出画家应“回到自然中去”，这口号很受年轻画家亨特、米莱斯和罗赛蒂的欢迎，他们志同道合地团结在一起，并正式以“拉斐尔前派兄弟会”的名字向学院派艺术挑战。他们以这个名义举办了三次展览后才分手。
立足
亨特27岁曾赴埃及和巴勒斯坦旅行，后来又去过耶路撒冷，于1910年9月7日去世。亨特的艺术立足于写生，在他的作品中注重细节的表现，这也是德国那撒勒派的象征特点，因此有人认为拉斐尔前派艺术是欧洲象征主义的前奏。亨特作品的特点在于能探索人类心灵的奥秘和表现国民精神，往往取材于圣经和文学作品，尤其是莎士比亚的作品。在拉斐尔前派画家中，亨特是一位诚实可靠的长者。
亨特也是宗教感觉特别强的画家，他的作品是拉菲尔前派画家中宗教色彩最浓厚的，比如《世界之光》(1850-1853)(藏于圣保罗大教堂)。画中直接表现了基督的思想，基督提着一盏灯，穿过黑夜的树林，来到一座木屋的门前，抬起手敲门。
威廉·霍尔曼·亨特艺术水平之高，在当时很多艺术家都难以比及。其艺术立足于写生，在他的作品中注重细节的表现，能探索人类心灵的奥秘和表现国民精神，往往取材于圣经和文学作品，尤其是莎士比亚的作品，值得观赏。
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