在日本，同为“民族服装”的和服在日常生活中的受落度就高得多了，不仅逛街购物、观赏花火、泡温泉还是各种机构活动中，穿和服都非常普遍。和服style与穿着各种时装、西装，哪怕优衣库休闲服的人们混杂一起，不但毫无违和感，更能因为和服的制作精美与民族特色，引来一些外国人赞许的眼光。
虽然街上常见民族传统服装的国家不止日本一个，但日本是其中唯一发达国家——除了一些特殊典礼，在伦敦看不到都铎时代服饰，在巴黎看不到波旁时代服饰，在柏林也看不到腓特烈时代德意志服饰。而且日本和服看起来有很好的美学效果，许多人对此颇为羡慕，认为这就是拥有民族传统服装的好处，但和服虽好，却有着特殊的历史背景，要学习，并不能简单复制了事。
作为一个孤立的岛国，日本的历史发展从没因为外来入侵导致翻天式的中断，很重要的是，日本所有的改变，用汤恩比的学说来解释，均是民族面对挑战以后进行的自发式改变，而非被外力强制改变。从服装来说也是如此。
传统服装并不等同于从古代随意挑选一套衣服穿上了事。希腊的历史除了我们熟悉的古典时期，还经历过拜占庭时代和土耳其时代，埃及、印度、伊朗也都如此。哪怕不穿西装，也要面临近代与古代不同时期服饰的不同。
在日本，奈良时代穿着的是唐式服装，包括齐胸襦裙、唐式冠帽等。后期不断进行了演化，从平安时代到战国时代再到德川时代，均有不同的变化。现在的和服是建立在这种千年演化的基础上，并非今人刻意到古代去选择的。因为日本历史没有中断过，所以今天的和服与古代的服饰相比，差别也没有那么巨大，也不存在需要刻意和强制去推动的因素，利于被大众所接受。
其次，日本当代和服的样式，更多来自武家(武士阶层)的样式。日本古代社会长期是二元社会，主流分为武家和代表皇室贵族的公家。相对于皇室贵族的服装，武家的衣服样式考虑到较多战争的因素，行动比较方便。而那种华丽异常的公家服装(代表是著名的“十二单”)，基本只是特殊的典礼性服装。日本谁穿着公家服装走到大街上，也会让人围观的。
即使是女性，武士的妻子也要承担繁重的家务劳动，所以尽管比不上西式或者现代服装灵活轻便，但和服依然具有一定的灵活度。同时，当代和服也充分考虑到了不同的环境因素，比如夏天穿的浴衣就轻便透风，非常适合纳凉。冬天冷的时候，又在1970年代研发出羊毛料的和服，并为女性搭配毛衣乃至毛皮外罩保暖。这些都增加了穿和服的舒适度。
相比之下，目前汉服主张者选择的很多汉服，多参考士族、士大夫或贵族女子的服饰，笨拙复杂，到了夏天长袍又过于炎热，这些在推广上都增加了困难。
其实和服之所以能融入日本现代社会，还是因为其在演化过程中做了充分的改良以适应当代生活。也根据不同的环境和场合，准备了不同的和服，比如神职人员有自己的服饰，皇室贵族在典礼上还是穿公家的衣服，女大学生在毕业典礼上穿“卒业服”，其带有大正风情，虽然有明显的和服风格，但脚下踏马靴，代表了西洋引进的潮流和学生的活力。总之，现在的和服不是孤立的，而是日本上千年历史，包括明治维新以后的历史、传承综合下的产物。
最后，和服有非常系统的产业，而且是作为奢侈品存在的。一套正式的和服可能相当于一位公务员一年的收入。如此高售价，必须要也需要在用料和设计上尽心尽力，完善其美，普遍也都采取个人的量体裁衣。日本制造本身就以美学出众和设计精致用心出众，精中之精的和服，自然带给外人很高的美学享受。而一套几百元的汉服，看起来往往效果不佳，原因固然是多方面的，本身从衣服的制作水平和售价就和和服差距太大，也是原因。
如何契合当代生活的需求，选择哪一个时代哪一种风格的服饰，又如何改良，都是希望复兴汉服者面临的困难，这远远不是一个忘记传统的谴责就能结束的。也因为如此复杂，各种机缘巧合之下，日本才有幸在当代世界拥有这一抹特殊的风景。
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