藏戏的服饰，没有设立行头衣箱的习惯，但演出服装比较丰富多彩，并且具有鲜明的民族风格和高原雪域特色。如蓝面具戏的戏衣就具有藏族的肥腰、长袖、大襟、袒臂的特点和艳丽农重的色彩，注重纹样结构组合，喜用兽皮、金银、珠宝、象牙、宝石等作为饰物。这些特点决定了它的一系列附加装束，比如穿直统把袍行走不方便，腰带就成了必不可少的用口 。同时，腰带又是佩挂装饰品的主要部位，各种式样的镶有珠宝的腰佩，系在腰上，垂在臀部，构成了各式各样的尾饰。这些戏衣主要以古代吐蕃时期藏族服装为基础，后经历史演变，吸收元朝时蒙古族衣饰和清代官服的形制样式发展而成。昌都戏、德格戏又较多地吸收汉族戏曲的某些服饰成分。门巴戏主要以门巴族生活服装为基础，又明显受到藏族服饰的影响。西藏戏曲在产生、形成和发展过程中，同宗教有密切关系，所表现的剧目故事以佛本身事迹和高僧圣徒传记为多，所以戏衣中的宗教色彩也较浓厚。像蓝面具戏年演故事多数源于印度，但所用戏衣就没有一件完全是印度的，均为西藏本地各阶层人物有服装。一些特殊角色，也有用外民族的，如《白玛文巴》中伊斯兰教国王目见迪杰布穿回族服装;《苏吉尼玛》中汉民船夫穿清代汉族服装。在蓝面具戏正戏人物所穿用的西藏民族服装中，大多数用的是前藏服装，个别也有用其他地方服装的。如《卓娃桑姆》中魔妃哈江的女仆斯莫朗果为后藏装饰，《苏吉尼玛》中舞女亚玛更迪穿的是工布服装。这些角色所用的戏衣，与故事剧情并无关系，仅为调剂、丰富戏剧色彩。再比如蓝面具戏开场戏中的几个角色穿特制的服装，也是如此。这些戏衣具有富丽、绚烂、凝重的特点，色彩对比十分强烈。
四川色达藏戏中的国王服饰
藏语称“杰切”，国王或原西藏地方政府四品以上官员服装。以水纹、山岩、云彩、滚龙四种图案的蓝色四相缎“甘希温波”和元代黄色虎皮滚龙缎“霍尔达熏”等缎子制成。八大藏戏剧目中均使用。
藏语称“杰赛切”。与国王服基本相同，一般只穿“霍尔达熏”黄色黄皮滚龙缎袍。没条件的戏班，王子亦可穿“传干赛波”黄色团花缎袍。八大藏戏剧目中均使用。
“伦波切”，大臣服，用溶化酥油的颜色为底色绘有原西藏地方货币章嘎图案的“郭钦章嘎”缎制成。另一种以黄色团花缎“传干赛波”制成。在此种黄色 缎袍上加穿一件无袖褂子坎肩，为大臣、管家一类角色外出衣装，叫翘切。八大藏戏剧目中均使用。
四川色达藏戏侍臣服饰
侍从佣人服
藏语称“约切”。以较低等级的各式团花缎制成的藏袍，分男女两种。八大藏戏剧目中均使用。
藏语称“查切”。由紫红色薄氆氇僧裙“香托”、袈裟“申”和镶以金丝缎的背心“郭钦堆嘎”三件组成。如《诺桑王子》中巫师哈热穿用的服装。仙翁服，即在“查切”上加穿一件大褂子。
姑服
藏语称“阿纳切”。以紫红色氆氇制成的一种藏袍。
甲鲁服
藏语称“甲鲁切”，特制戏装，从古代王子服发展而来。自一般部落长老和土酋之王子，到后来的俗官，包括最高的二品俗官，都可以穿用。整套服装象征西藏古代部落土王习俗中的“轮王七政宝”。如金黄滚龙缎上衣和黑围裙代表国王宝;挂于腰间的彩花荷包“郭尔贴休”代表御马宝;腰刀“甲鲁直”代表将军宝;头上戴的白毡帽“阿昆”代表大象宝;所戴圆形耳环代表法轮宝;斜挂于胸前的五彩缎带“散”代表王后宝;耳环上装饰的喷焰末尼“诺布末尼”代表财金宝。在蓝面具戏后来的演出中，阿昆白毡帽除最古老的迎巴派戏班使用外，都改戴宽大的“薄独”帽。斜挂的五彩缎带也减了，金黄滚龙缎上衣改成普通的坎肩，外穿一件特制的彩虹条色花氆氇褂子，叫“甲鲁喀昆”，是一种腰间不拴带子的敞褂。“甲鲁切”相传为16世纪帕主·降秋坚赞设计。
温巴服
藏语称“温巴切”，特制戏装，为白、蓝两种面具戏开场人物“温巴”所穿 用。上衣是黑白或黑红条色花氆氇制成的“迫短叉叉”，内穿一件紫红或深红的 坎肩，贴身还有白布衬衫;下身是开裆的黑灯宠裤，灯笼裤腰带上挂一圈黑、白牛毛绳球穗“贴热”。
拉姆服
藏语称“拉姆切”，即仙女服。特制戏装，为白、蓝两种面具戏开场人物“拉姆”所穿用的仙女服。以各种缎子或毛料制成无袖藏袍。上身内穿五件(即 五种颜色)绸衬衫，在后来的演出中只穿一件，或一绸衬衫上加五色领边。下身内穿衬裙，外带围裙“邦典”。全身另外还要套一件“当扎”，即无袖的以彩虹条色花氆氇带和蓝、绿花缎带并列连缀而成的褂子。 跳神服 藏语称“多吉嘎羌姆切”，跳神服，亦即从藏传佛教寺院“金刚神舞”服直接借用到藏戏中的戏衣。民间戏班有从寺院借用，亦有自己找裁缝进行仿制的。
贵夫
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