何凤琴在土家织锦。 受访者提供
长阳夷水女神生产的土家服饰亮相民族服饰展。 受访者提供
非遗传承人何凤琴：
在7月中旬召开的中国武陵文旅峰会上，非遗传承人何凤琴携长阳土家民族服饰亮相，吸引无数客商。
长阳“清江水·土家源”文化旅游活动周期间，土家民族服饰“扮靓”山歌大赛、武陵歌会。在十三届全国人大五次会议上，“英子姐姐”刘发英身着长阳土家民族服饰走上“代表通道”，“英子姐姐”所穿的服饰也是出自何凤琴之手。
长阳土家民族服饰从“养在深闺人未识”到“飞入寻常百姓家”，离不开何凤琴多年耕耘。她创立长阳夷水女神文化发展有限公司，立志成为长阳土家民族服饰专业化、品牌化、市场化第一人，让长阳服饰走出深山，成为新“国潮”。
返乡创业
潜心钻研传统服饰
何凤琴，土生土长的长阳人。2011年，原本在武汉某服装厂打工的她，偶然得知宜昌市为返乡创业者提供免息贷款，于是怀着对家乡的热爱，毅然回到长阳创业。
返乡后，她创办服装厂，生产工装，生意欣欣向荣。到2015年，她的服装厂已有员工60余人，各类缝制设备80多台。
然而，她心里一直有一个遗憾——每当外地的客商、朋友到长阳，询问长阳土家民族服饰有何特别之处，她总是支支吾吾答不上来。
2017年，何凤琴决心研究长阳土家民族服饰的历史渊源和民族特色。她走访博物馆和民间艺人，到北京、武汉等地参加民族文化创意培训，到贵州、湖南等地考察……日积月累，萌生了转型生产长阳土家民族服饰的念头。
为了制作长阳土家民族服饰，何凤琴专程到武汉纺织大学学习。在武汉纺织大学，她亲手制作出第一套土家服饰。“这套衣服对我意义重大，我保留至今。”何凤琴说。
2019年，在“崇尚民族风尚 增强民族团结”全国土家族服装征集评选活动中，何凤琴设计制作的30多套土家族服饰获得“最佳设计奖”“优秀设计奖”“优秀组织奖”等8个奖项。何凤琴说，这是她参加的首个传统服饰专业评选，此次获奖也坚定了她从传统工装转型长阳土家民族服饰生产的决心。
2020年，何凤琴创立长阳夷水女神文化发展有限公司，从事民族服饰、鞋、包、饰品等的设计研发，民族服饰文化展示和交流，民族民间物品及非物质文化遗产保护及制作等。
巧添时尚
传统融入现代生活
与批量生产的工装不同，传统服饰制作工期长，大部分纹样依赖手工缝制，人工成本高。公司成立初期，何凤琴入不敷出。
起初，何凤琴的客户多是传统旅游景区景点，但受疫情影响，景区订单减少。于是她不断创新、改良，在保留传统土家文化的基础上，添加时尚特色，让土家民族服饰“飞入寻常百姓家”。
用现代面料代替老粗布，设计隐形拉链，现代日常化设计之后，何凤琴生产的土家传统服饰可以毫不违和地融入各种现代生活场景。
“我专门设计了适合出席会议、商务的长阳传统服饰，既是正装版型，不失严肃庄重，又保留了土家传统元素，独具风情，深受企业家、公务人员的喜爱。”何凤琴说，民族服饰文化不应束之高阁，要被看见、被需要。“身着长阳土家传统服饰走出去，就是‘行走’的长阳文化名片。”
何凤琴还将土家传统服饰技艺延伸至文创产品。如传统的“西兰卡普”十分厚重，无法满足现代人对于轻薄便利的追求。于是她改良针线技法，将“西兰卡普”的经典纹样应用在包包、围巾上，吸引了不少年轻客户。
她还主动触网，开设新媒体账号广泛宣传，广开销路。她坚信，想要扩大长阳土家民族服饰产业，最终还是要融入当下，让传统服饰更适用于现代生活，满足现代人的审美和文化需求，成为新的流行元素和年轻人的追捧。
传承非遗
梦想打造新“国潮”
让长阳土家传统服饰成为新“国潮”是何凤琴的梦想。
2021年，何凤琴打造了长阳第一家土家织锦民族服饰“非遗工坊”，并入驻清江画廊景区。游客可以身着土家服装，畅游碧水青山，也可以“化身”绣娘，体验土家织锦。
7月4日，长阳非物质文化遗产馆开馆，馆内十余处土家族生活场景、三十余套服装均出自何凤琴的企业。何凤琴说，在从事土家传统服饰的生产过程中，她对长阳民族文化的强烈认同感与日俱增，这种文化自信使得她把保护和传承“非遗”作为自己的使命。
目前，土家服饰制作技艺已入选第七批市级非物质文化遗产代表性项目，但她的愿景不止于此。她致力于让土家民族服饰“进校园”，将土家元素融入中小学生的校服设计，让“非遗工坊”成为中小学研学基地。
眼下，何凤琴还忙着打造她的“升级版”非遗工坊。“升级版”非遗工坊占地500多平方米，集展示销售、互动体验于一体，预计十月份开业。
“我想培养更多年轻一代的非遗传承人，让土家民族服饰代代相传。”何凤琴呼吁在外的长阳大学生为家乡非遗“代言”，期待能与年轻人合作，激发更多更新潮的设计、创作灵感。“让长阳土家民族服饰‘走出去’、‘火起来’，成为新国潮。”
（来源：三峡晚报）
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