曾有人形容服装是历史的镜子,此话非常恰当。不同时代的不同穿戴,都反映着那个时代鲜活的生活。一种服装名称的后面,固然有一定含义,而更深层的意义恐怕并不是穿着本身,而是服饰文化所带来的巨大力量。我们不妨一起去了解这渐进、传承的中国传统服饰。
衣裳之初
“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”从《易·系辞下》中这句话我们不难看出古人天人合一、阴阳交济的思想:乾为天,为阳,为玄;坤为地,为阴,为黄。象征乾坤的衣裳经人服用后天下即风调雨顺、人民安居乐业。《史记》中也有记载:华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前,未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇,制衣服,营殡葬,万民故免存亡之难。”早在五千年前,华夏先民就产生了原始的农业和纺织业,开始用织成的麻布来做衣服。后来又发明了饲蚕和丝纺,使人们告别了以树叶蔓草为衣的初级装束,开始进入日臻完备的衣冠时代。
周代定制
夏商以后,冠服制度初步建立。周代后期,由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化,冠服制被纳入了“礼治”的范围,成了礼仪的表现形式,从此中国的衣冠服制更 加详备。《礼记·春官》中有:“司服掌王之吉凶衣服,辨其 名物,与其用事”,记载了不同仪式应穿不同服饰,并根据 仪典的性质、季节等决定纹饰、色彩、质料的选用。深衣和 上衣下裳是这个时期主要的两种服饰形制,它们对后世的 服饰产生了极大影响,虽然历代裁制方式有别,但其形制 延续数千年,可谓意义深远。
秦汉因袭
这个时期,衣冠服饰经历了秦代不守旧制、不守周 礼,到东汉重新定服制、尊重礼教的很重要的转变过程。“六王毕,四海一”,始皇赢政把战国时期的各种制度加以统一,“兼收六国车旗服御”,创立了大一统的秦朝衣冠制度。陕西出土的兵马俑充分展示了秦时气势恢宏的袍服与戎装。{page_break}
经济繁荣、政权稳固的大汉王朝,其华丽的衣饰充分显示了儒家思想及冠服制度在政治上的统治作用。而汉承秦制,把袍服亦作为国家礼服,长沙马王堆汉墓出土的诸多实物为此提供了最有力的佐证:衣襟缠绕的深衣、飞腾婉转如意云纹、织造精美的丝绸面料......展示了辉煌的大汉服文化风采。
来源:世界服装鞋帽网