服饰与媒介：胡服的衍生(2)

　　这基于以下几个主要原因，其一，国力强盛、社会较为稳定;其二，注重对外交流;其三，思想意识开放;其四，求新、求变的心态。其实这也是一个循序渐进的过程，当一个国家的文化处于最高峰时，其最大特色就是开放性和创新性。因此唐朝的服饰便出现了波斯、突厥、吐蕃、回鹘等等外来民族的服饰特色。据史料记载，当时首都长安有30多个国家的使臣、商人和留学生，仅在国学中学习的就有高丽、百济、新罗、日本以及吐蕃、高昌等国家或民族的留学生八千余人。这些分别来自不同地区和国家的人们将各自不同的文化源源不断地输入中原，特别是那些各具特色的服饰。试想，这样的景象又怎能不令唐人大开眼界。曾几何时，胡服、胡妆在长安、洛阳街头招摇过市，而那些追赶时尚的青年男女如若不拥有一两件胡服，不饰胡妆，简直就有“老土”之嫌。从著名画作《步辇图》中我们可以观察到阎立本笔下无论宫女、侍从都是这般“秀帽珠稠缀，香衫秀窄裁”的打扮。唐时男女普遍着胡服堪称创新，也正是此一骇世惊俗之举将时代赋予胡服的衍生价值体现得淋漓尽致。